《镡津文集》为北宋释契嵩禅师的个人文集，此次出版的是校勘整理本，繁体竖排。书前有点校说明，详细考证了《镡津文集》的版本流传情况，并对此次校勘进行了规范说明。 经过对现存各种版本的比对，本书以《镡津文集》存世最佳版本——日本五山版为底本。以国家图书馆藏元至大本、日本米泽文库藏元至元本、永乐北藏本、《四部丛刊》收明弘治本，以及四库全书本等五种传世刊本为参校本，每卷后撰有校勘记。 全书共二十卷，其中第1-3卷为明教大师行业记、辅教编，卷4为皇极论、中庸解，第 5-7卷为论原，卷9-10为书启状，卷11-12为叙，卷13为志记铭，卷14为述题书赞传评，卷15-17为非韩，卷18为碑记铭表辞，卷19为古律诗，卷20为唱和诗及《镡津文集》拾遗。 本书为2016年度国家古籍整理专项资助项目《日藏稀见释家别集丛刊》（第一辑）系列书之一。本丛书旨在收集日本所藏的古代中...(展开全部)

《镡津文集》为北宋释契嵩禅师的个人文集，此次出版的是校勘整理本，繁体竖排。书前有点校说明，详细考证了《镡津文集》的版本流传情况，并对此次校勘进行了规范说明。 经过对现存各种版本的比对，本书以《镡津文集》存世最佳版本——日本五山版为底本。以国家图书馆藏元至大本、日本米泽文库藏元至元本、永乐北藏本、《四部丛刊》收明弘治本，以及四库全书本等五种传世刊本为参校本，每卷后撰有校勘记。 全书共二十卷，其中第1-3卷为明教大师行业记、辅教编，卷4为皇极论、中庸解，第 5-7卷为论原，卷9-10为书启状，卷11-12为叙，卷13为志记铭，卷14为述题书赞传评，卷15-17为非韩，卷18为碑记铭表辞，卷19为古律诗，卷20为唱和诗及《镡津文集》拾遗。 本书为2016年度国家古籍整理专项资助项目《日藏稀见释家别集丛刊》（第一辑）系列书之一。本丛书旨在收集日本所藏的古代中...(展开全部)

今人知道契嵩这个名字，主要来自《六祖坛经》契嵩本。而契嵩当时著称于世并对后世佛学产生较大影响的，是他的“儒佛一贯”说。为对抗北宋流行的尊儒斥佛风气，契嵩撰《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》，并作万言书上仁宗皇帝，力陈儒佛相通之道及辨正佛教源流，得到仁宗及当朝重臣赏识。嘉佑七年（一○六二），仁宗赐与契嵩“明教大师”称号，《辅教编》《传法正宗记》《定祖图》亦被赐入藏（即北宋《毗卢藏》）。除创立一家学说外，契嵩亦有一定的文学修为，诗文俱佳。当时的文坛领袖欧阳修也对契嵩青眼相看，云：“不意僧中有此郎耶！”《四库全书总目提要》称契嵩“笔力雄伟，论端锋起，实能自畅其说，亦缁徒之雄于文者也”。

契嵩为北宋倡导儒释融合学说的代表人物，《广西地方古籍整理研究丛书：镡津文集校注》作者藤县、释契嵩对其《镡津文集》进行全面研究和整理，并对他的生平作了精心梳理，对其诗歌散文创作进行综述，校注力求简洁，以期使《广西地方古籍整理研究丛书：镡津文集校注》成为质量较高的整理本。

契嵩为北宋倡导儒释融合学说的代表人物，《广西地方古籍整理研究丛书：镡津文集校注》作者藤县、释契嵩对其《镡津文集》进行全面研究和整理，并对他的生平作了精心梳理，对其诗歌散文创作进行综述，校注力求简洁，以期使《广西地方古籍整理研究丛书：镡津文集校注》成为质量较高的整理本。

本书是作者历经亲身访书，对台湾地区公藏单位的463部稀见明别集进行考述，撰写提要。这些明别集皆为稀见版本，绝大部分为大陆、海外所未见，或者所藏版本更早、更全。每个条目包括作者小传、别集的题名、卷数、版本、藏地、册数、板式、行款、序跋、钤印、内容篇目、价值评述等，揭示版本流变，考察成书经过，具有较高的版本价值，为明代文学研究、地域文学研究、文学个案研究提供了很多有价值的文献资料，为更加系统全面的进行明人别集总目的调研研究奠定了一定的基础。

本书是作者历经亲身访书，对台湾地区公藏单位的463部稀见明别集进行考述，撰写提要。这些明别集皆为稀见版本，绝大部分为大陆、海外所未见，或者所藏版本更早、更全。每个条目包括作者小传、别集的题名、卷数、版本、藏地、册数、板式、行款、序跋、钤印、内容篇目、价值评述等，揭示版本流变，考察成书经过，具有较高的版本价值，为明代文学研究、地域文学研究、文学个案研究提供了很多有价值的文献资料，为更加系统全面的进行明人别集总目的调研研究奠定了一定的基础。

《稀见明代戏曲丛刊》是全国高校古委会资助项目，并获得国家古籍整理出版专项经费资助。由北京大学廖可斌教授主编，点校整理者均为古代戏曲研究领域的知名专家。丛刊共8册，456万字，收录《六十种曲》《盛明杂剧》《孤本元明杂剧》《古本戏曲丛刊》等大型曲籍以外的稀见明代戏曲79种，以及230种明代戏曲的佚曲，是对明代戏曲文献的又一次大规模搜集整理。其中有三分之一的剧本是海内孤本或某种版本的唯一存本，具有重要的文献价值和学术价值。其中的部分作品，思想内容和艺术技巧都达到了很高的水平，有助于我们认识明代特别是中晚明人们的日常生活和思想观念，也有助于我们更准确地认识明代特别是中晚明戏曲体制形式的发展变化。